Луч света в смертном царстве

В этом мире есть люди, которые свободны от страха смерти, для которых смерть – не финал, не пустота, не неизвестность, а новое начало, возвращение домой, к полной радости общения со своим Создателем. Что или Кто дает им такую надежду? Как это стало возможным для них?





Все ответы содержатся в Библии. Мы обратимся к книге Деяний апостолов 10:34–43, где записана первая проповедь для не иудеев, которую произнес апостол Петр, обращаясь к римскому сотнику по имени Корнилий и его домочадцам. В равной степени она обращена и к нам, поскольку дает ответы на поставленные вопросы о надежде всех христиан. Я бы хотел обратить ваше внимание на несколько потрясающих деталей, которые мы можем увидеть в этих ответах.

Спасение для всего мира

Во-первых, апостол Петр провозглашает, что Иисус есть Спаситель для всего мира, а не только для иудейского народа:

34 Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, 35 но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. 36 Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех (Деяния 10:34–36).

Со времен Моисея Пасха была постоянным напоминанием о прошлом и будущем Божьем избавлении, искуплении и спасении народа. Она говорила о грядущем Мессии, Который принесет Вечное Царство мира и справедливости, дарует примирение с Богом. Вопреки тогдашним настроениям иудеев, этому Мессии суждено было стать Искупителем всего мира, а не только евреев. Об этом говорит апостол Петр:

Сей есть Господь всех (Деяния 10:36).

Иисус не принадлежит только одной нации или одной стране. Он несет мир с Богом для всех людей.

Точно так же, как иудеи не разглядели в Иисусе Мессию, позабыв смысл Пасхи, припорошенный пылью талмудов, так и народ России затуманил свой взор на Христово Воскресение пустым религиозным обрядоверием. Результаты опроса[9], проведенного в 2016 году, о праздновании Пасхи в нашей стране показывают, что наше общество все еще пытается обмануть Бога. Например, из 93 % намеревающихся отмечать Пасху пойти в храм планировали только 20 %, соблюдать пост – лишь 2 %; а вот приготовить традиционные куличи и крашеные яйца вознамерились 80 %, посетить кладбище – 40 %. Примечательно, что на кладбище людей оказалось в два раза больше, чем в церкви. Это говорит о том, что люди еще не пережили встречу с воскресшим Спасителем, еще не знают Живого Бога, еще не примирились с Ним, не обрели мир в сердце, все еще живут суевериями и страхами, один из которых и есть страх смерти и неизвестности.

ТОЧНО ТАК ЖЕ, КАК ИУДЕИ НЕ РАЗГЛЯДЕЛИ В ИИСУСЕ МЕССИЮ, ПОЗАБЫВ СМЫСЛ ПАСХИ, ПРИПОРОШЕННЫЙ ПЫЛЬЮ ТАЛМУДОВ, ТАК И НАРОД РОССИИ ЗАТУМАНИЛ СВОЙ ВЗОР НА ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ ПУСТЫМ РЕЛИГИОЗНЫМ ОБРЯДОВЕРИЕМ.

Суть жизни Христа на земле

Во-вторых, проповедь апостола Петра кратко описывает жизненный путь Христа на земле:

37 Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: 38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. 39 И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе (Деяния 10:37–39).

Прежде всего, заметьте, апостол Петр ссылается на историчность жизни Христа. Он говорит, что о Христе слышали, говорили, Его видели. Это не какие-то басни, выдумки или философия. Иисус есть реальная историческая личность. Поэтому Корнилий и не спорит с Петром, не подвергает сомнению достоверность сказанного. Да и не мог он, поскольку сам был свидетелем тех известных событий.

Затем из проповеди Петра нам становится ясно, что жизнь и смерть Иисуса Христа имели определенную цель: «благотворя и исцеляя», Христос являл Божью любовь и доброту, силу и власть – так Он открывал людям характер Бога.

Свой рассказ о жизни Христа апостол Петр заканчивает важным фактом – фактом смерти Христа. Его убили. Но это произошло не случайно – это было в плане Бога от начала. Христос умирает добровольно, приносит Себя в жертву, совершенную жертву за грехи всего мира, чтобы справедливый Божий гнев был утолен, обрушившись на Христа, а не на нас. Другого решения, как помочь нам избежать смерти, просто не могло быть. Он умер за всех нас, заняв наше место казни, искупил нашу вину, заплатив за наше спасение Своей жизнью, чтобы мы могли примириться со своим Создателем и обрести вечную жизнь. Он единственный из людей, кто был абсолютно чист и во всем угоден Отцу без малейшего исключения. Другой кандидатуры на роль Искупителя мира невозможно сыскать.

Нужда в искуплении и наша вражда с Богом

С тех пор мир не изменился: восстав против Бога в лице наших прародителей Адама и Евы, люди по-прежнему враждуют с Богом, противятся Ему, борются с Ним. Иисус Христос отличается от каждого из нас: Он абсолютно безгрешен и свят, полностью послушен Богу и поэтому угоден Ему во всем. И как бы неожиданно и странно это ни звучало, но именно поэтому Христос такой чужой и такой неприятный нам. Ведь Его смерть говорит о том, что наше состояние перед Богом намного более ужасное, чем нам кажется. Другого способа простить наши грехи и вернуть нас на путь счастья, кроме смерти безгрешного Сына Божьего, просто не существовало. Христа готовы принимать как великого учителя, ведь

множество народа слушало Его с услаждением (Марка 12:37),

потому что красноречивого учителя можно с удовольствием слушать, но при этом необязательно слушаться. Многим удобно воспринимать Христа как великого мыслителя, потому как философы много всего выдумывают и не стоит воспринимать все их мысли как призыв к действию. Наконец, Христа можно чтить как великого целителя, который ходил по пыльным дорогам в далеком прошлом и врачевал больных. Но Иисус Христос, этот необыкновенный и совершенный человек, претендует на нечто большее. Он заявляет, что Он есть Бог, что Он воскрес из мертвых. Стало быть, Он уже не просто великий пророк. Именно это Его притязание на божественность и стало основанием для того, чтобы предать Его на распятие.

Но в истории Его смерть не осталась жестокой реальностью или нелепым недоразумением. Все было предречено от вечности Богом и предсказано пророками Его еще задолго до рождения Христа. Удивляться количеству совпадений и точности пророчеств можно долго. Смерть Христа – одна из самых важных страниц в истории Его пребывания на этой земле. Отрицать историчность этого факта может только тот, кто никогда не изучал этот вопрос.

Убийство Христа стало жертвой за грехи всего человечества. И, казалось бы, вот конец всему: даже самый лучший человек в истории цивилизации не смог победить смерть, даже Он, Сын Божий, оказался бессильным перед ее ударами. Но библейский текст продолжается, указывая нам на живых свидетелей Воскресения Христа.